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  • 月溪禅师答：一切众生，能否在世间证得佛法？

    　　广州李义门 　　问：一切众生，能否在世间证得佛法？世间指娑婆世界。 　　月溪禅师答：一些古人，今生修行不悟，发愿来生生娑婆世界，因娑婆世界太苦，故定生此娑婆世界明心见性，普渡众生，因生他方世界太乐，假如在他方世界明心见性，证常寂光净土，不受后有，就不能在娑婆世界度众生；如释迦佛，三十岁见性，四十九年说法，八十岁时肉体一坏，在常寂光净土不受后有，就不能说法，信佛者还有经典在；如千百祖师证道...

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/15562011050.html

  • 月溪禅师答：西方太好，我们去未免贪心太重，西方究竟有否？

    　　问：西方太好，我们去未免贪心太重，西方究竟有否？ 　　月溪禅师答：因吾人生无非终日贪求好衣食住，西方种种胜过此地，我们一到心满意足，种种贪求便无了，是戒我们不贪，非贪心。假如西方没有，我们这个娑婆世界也没有。

    月溪禅师

    月溪禅师

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14414810989.html

  • 问：面对五欲六尘的干扰和诱惑，应如何下功夫？

    火灾、海啸、瘟疫、战争等灾祸便接踵而至。 而对净业行人来说，在此浊世，宜从厌离心入手，观照娑婆秽土，众苦充满，到处无余乐，唯闻愁叹声。观照一切有为法的苦空无常无我，对此世间作火宅想，牢狱想，粪坑想。对极乐净土作故乡想，清凉池想，常乐我净想，以安养刹土之乐，回顾娑婆世界之苦，厌离心自然深切。以娑婆世界的剧苦，遥观西方净土之极乐，欣慕心自会恳切。如病苦之思良药，如婴儿之思慈母。有此般若正见，就会令吾人...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10035377576.html

  • 问：很多人就是为了往生（极乐世界）而学佛，认为往生极乐就是学佛、修行的终点请师父开示这种说法对吗？

    人类不能为了到西方极乐世界去享受而学佛。何况《华严经》讲：西方极乐世界的一天一夜是娑婆世界的一大劫。 在西方极乐世界修行很慢。在娑婆世界修行，虽然很难，充满艰难险阻，修行人要不怕困难，难修能修，难行能...内院，随所乐求，一切皆遂。 往生极乐世界或者是净琉璃世界之后，听经闻法，过一段时间还要乘愿再来，在娑婆世界继续修行。不但自己修，还要带领大家一起修，所谓自度度他，自利利他。这才是佛陀要求我们每个修行人...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/08/09432088094.html

  • 妙莲法师答：怕死怎么办？

    　　妙莲法师答：娑婆世界有生必有死，如果你怕死，那就好好念佛求生西方；生到西方，永离六道轮回，不受生死之苦，那才是究竟安乐。生死未了，你的一切都在阎王手里，你快乐什么？你的本事在那里？就算富贵又怎样？阎王还怕你吗？那个富贵人能逃离阎王老子的手？

    妙莲法师

    解惑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13313011852.html

  • 如本法师答：何谓“易行道”？何谓“难行道”？

    　　如本法师答：凡依三藏教典（梵语trini pitakani），在此娑婆国土精进行道，积累功德，断惑证真，以达修因得果者，皆属难行道所摄。凡依净土教门，勤修勇猛，以达一心不乱（梵语aviksipta—citta），仗佛力与自力往生净土，于彼国中，蒙佛教化，因而共证无生法忍（梵语anutpattika—dharma—ksanti），终成正觉者，皆属易行道所摄。

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/14411812531.html

  • 李炳南答：往生西方是幻生，还是真生？

    问： 往生西方是幻生，还是真生？ 李炳南答： 　真如本体，无始无终，不增不减，离此生彼，实际上并没有生灭，说幻不幻，说实不实。从色身来说，如果怀疑西方极乐世界是假的，那么我们生活在这个娑婆世界，四大假合的身体，哪一处是自己呢？难道这皮包骨头的臭皮囊就是自己吗？

    李炳南

    往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/10/13085918663.html

  • 问：人死了为什么又称为“往生”？

    广义而言：受生三界六道及往生净土者，都可称为“往生”。至弥陀净土之说盛行以后，则称：去娑婆世界，往弥陀如来之极乐净土，谓之往；化生于净土七宝莲华中，谓之生。所以佛教徒称人死为“往生”，是含有祝福亡者往生善处的意味。

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10061277724.html

  • 如本法师答：念佛能否往生，品位高下以何为主要支柱？

    　　如本法师答：往生净土莲邦，别无奇特，只深信力行为要。正信释迦所言真实不虚，深信人生苦短，娑婆(梵语saha)非究竟安居之处，五浊恶世是一面镜子，不得苟且偷生，应当发愿求生净土，亲听弥陀演音，共证无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti)，还到娑婆广度有情，日日夜夜痛念发愿求生彼国。 　　早晚定期功课，不得进退不定，要持之以恒，平常专念弥陀圣号，念得山穷水尽疑无路，...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13333612237.html

  • 如本法师答：临命终时，若魔化身为阿弥陀佛来引诱往生者，不知如何来辨别是佛或是魔，才不会耽误往生大事？

    护送，一刹那中离五浊，娑婆之缘即告一段落，往生极乐世界(梵语Sukhavati)，与佛菩萨为伴侣，亲听弥陀法音，早证无生法忍(梵语anutpattika-dharma-ksanti)，不违安养入娑婆(...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11141212384.html
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